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从“九九歌”到“九九消寒图”
文章作者:未知 文章来源: 互联网更新日期:2017年12月05日文章录入: administrator点击率:
    每年阳历12月21日或22日,太阳到达黄道的270度时,北半球逐渐进入了最寒冷的日子,即“冬至”开始,称作“数九寒天”。从这天开始,自古以来在我国流传着许多数九、画九和写九的风俗,后来这种传统民俗文化也盛行于清代宫廷之中。本文介绍清宫所藏各种 “九九消寒图”的使用方法和记载内容,蠡测清代民俗文化生活的一个侧面。

  从“九九歌”到“九九消寒图”
    
  九九歌在全国各地流传甚广,人们按照各地的农事物候和风俗习惯,编排出九九谚语和顺口溜,供人们记忆和应用。据史籍记载和各地民俗志书所见,从长江南北到黄河上下各地都有数九之说,只是同中有异,版本不一。在我国北方流传最广的首是:一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。三言两语就把节气的寒冷程度与自然景物的变化关系说清了,歌词琅琅上口,便于流传记忆。
    
  九九歌对冬去春来季节交替变化和耕作、生活情景的描绘,巧妙地利用自然界的一些生态反映和天气征兆,表明了冬九九中的气候变化发展规律。后来人们根据九九歌与节气的变化规律,逐渐形成了一些谚语。像“春打六九头”,是说立春一般总是在六九前一天。又有头九暖主寒,谚云“头九暖,九九寒”。又谓四九时必多雪雨,谚云“雨雪连绵四九天”等等。谚语可以帮助人们判断寒暑更迭信息、农耕的时令以及在生产、生活上如何适应的要求;又可以满足人们对民俗文化娱乐审美的精神需要。
    
  随着岁月的流逝,在民间又产生了“九九消寒”的习俗。而且这种习俗愈来愈丰富多彩,形式也不断翻新。我国最早有“画九”之法。相传南宋爱国志士文天祥被元军押到京城,时值冬至日,他在狱中面对冬季凛冽寒风的考验,胸怀着“人生自古谁无死”的大无畏精神,在狱中的墙壁上画了一株红梅,共有九枝,每枝九蕾,每天将一蕾改缀成花,九九八十一天画满九九八十一朵花,既计算着被因的时日,又表达了自己凌霜傲雪的英雄气概,寒消之日,慷慨就义。后人为了纪念这位可歌可泣的民族英雄,依据文天祥的意趣,逐渐演变成了不同版本的消寒图。《帝京岁时纪胜》一书中说:“至日数九、画素梅一枝,为瓣八十有一。日染一瓣,瓣尽而九九毕,则春深矣。曰九九消寒之图”。

  清代盛行填写《九九消寒图》
    
  清朝入主中原之后,随着满汉文化的日益融合,作为填写《九九消寒图》这种岁时风俗,在宫廷中颇为盛行。据清吴振棫所著《养吉斋丛录》记载:“道光初年,御制‘九九消寒图’,用‘亭前垂柳珍重待春風’九字,字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅,题曰‘管城春满’。内直翰林诸臣,每年冬季都要填写这种‘九九消寒图’。”先由宫中懋勤殿制成待填描写的消寒图。该图四周采用木框插榫而成,并裱以纸绫。其“亭前垂柳珍重待春風”九字,寓迎春之意。每年冬至节前挂在室内,届时由室主人从头九第一天开始填起,逐日填廓,每字九笔,每天一笔,每填写完一字便过一九,句成而九九八十一天尽(图1)。图上所注“管城春满”四字。据韩愈《毛颖传》解释:笔受封于管,号“管城子”。“管城子”乃笔之别称,寓笔成春满庭之意。
    
  后来觉得每天简单描写一笔,意扰未尽,便在写完当日一笔后,再用其他色笔,在笔画上记录当日的晴阴冷暖。像“亭前垂柳珍重待春風”一幅,“亭”字的第一笔上写的是“今日風”;第二笔上记的是“晴暖有風日也”……。后来所记内容更为详细,“春前庭柏風送香盈室”一幅,在墨笔画上,再用白色细笔填写当日天气情况。例如“终日凉风侵入皮肤如刀刺”,“清晨阴冷过午后方见日、祭灶天凉糖瓜入市、午后起寒风尘沙扑面日”的内容。一幅 “消寒图”填完之后,便是该年冬季天气情况的档案记录。

  清代流行的消寒诗图
    
  明代刘若愚在《明宫史》中提到宫中年年都要由司礼监刷印“九九消寒”诗图,“每九诗四句,自‘一九初寒才是冬’始,至‘日月星辰不住忙’止”。并说此制亦“不知缘何相传,年久遵而不改”。可惜他没有把诗全记下来,他认为是瞽词俚语之类,“非词臣应制所作,又非御制,”不值得记,“其实这正是风俗志中的好材料,由‘一九’说到‘九九’,可能都有些具体内容的”。(邓云乡语)
    
  在中国第一历史档案馆所藏的宫中杂档中,有一幅《消寒诗图》(图2),使用年代不详。全图每九诗4句,共36句,共计252个字,特引述诗文如下:

  头九初寒才是冬,三皇治世万物生,
  尧汤舜禹传桀事,武王伐纣列国分。
  二九朔风冷难当,临潼斗宝各逞强,
  王翦一恕平六国,一统江山秦始皇。
  三九纷纷降雪霜,斩蛇起义汉刘邦,
  霸王力举千斤鼎,弃职归山张子房。
  四九滴水冻成冰,青梅煮酒论英雄,
  孙权独占江南地,鼎足三分属晋公。
  五九迎春地气通,红拂私奔出深宫,
  英雄奇遇张忠俭,李渊出现太原城。
  六九春分天渐长,咬金聚会在瓦岗,
  茂公又把江山定,秦琼敬德保唐王。
  七九南来雁北飞,探母回令是彦辉,
  夤夜母子得相会,相会不该转回归。
  八九河开绿水流,洪武永乐南北游,
  伯温辞朝归山去,崇祯无福天下丢。
  九九八十一日完,闯王造反到顺天,
  三桂令兵下南去,我国大清坐金銮。
    
  诗文从远古的“三皇冶世”,到“大清坐金銮”,记述了我国几千年历史长河中的一些重大事件,时空跨度大,内容丰富,读来耐人寻味。在这幅诗图中,诗句又交叉双环绕的葫芦型,围绕着“雁南飞哉(栽)柳芽待春来”九个字转写下来,每字亦均为九笔,每日一笔,“九九八十一日尽。”消寒诗图每年逢冬至之前,便挂在宫廷的居室中,是一种用文字笔墨来娱乐记时消遣之作。

  逊清皇室的消寒图与消寒益气歌
  
  在《溥仪全宗》案卷中,发现溥仪玩过两种“九九消寒图”。将图做成“井”字型,九方格:每格内有9个圆圈,共为81个圆圈,一天画一圈,通过阴阳鱼记录反映冬九九每天的天气情况(图3)。据清富察敦崇《燕京岁时记》记载:“消寒图乃九格八十一圈。自冬至起,日涂一圈,上阴下晴,左风右雨,雪当中。”然而与记载不同的是,在该图的左右上角,注明此图的画法是:上清(晴)下阴左风,右雨雪点当中。据查考,这与民间流行的《点九图》图案画法口诀相一致。民谚则云:“下点天阴上点晴,左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑,门外已是草茵茵。”也有用不同颜色来标注的,“晴涂红色,阴蓝色,雨涂绿色,风涂黄色,雪可以空白不涂,或填铅粉。九九完成,已是冬去春来,每格笔画颜色不同,五颜六色,美不胜收。”而溥仪填的这张消寒图,先用铅笔画好圆圈,在圈内则利用我国古代的阴阳鱼图案来表明天气情况。这恐怕也是宫廷为了有别于民间的一种做法。
    
  阴阳鱼图黑白两色组成,在一个平面圆中,黑白之间的界限是一条波动的曲线,造成静中有动,有分有合;一半是黑,一半是白,构成阴阳相对,黑象征阴,白象征阳。黑中有白,白中有黑,充分体现了阴中有阳,阳中有阴的无穷变化,达到内容和形式完美的有机结合。所以,用阴阳鱼图案点画消寒图是有一定哲理的。
    
  溥仪幽居深宫,忧苦寂寞。为了排遣寂寞,侍臣们特为他编制了《消寒益气歌》。《消寒益气歌》每九有一歌名,即:七星拱一,左右合和,三星在户,四平八稳,一门五福,六合得正,奇财子禄,八方朝贡,九五至尊。其歌词内容,除按每九顺序配有相应描述节令气候的词句外,在一定程度上反映了溥仪的思想,不仅有宗教迷信色彩,还做着“九洲复大清”的复辟美梦。
    
  从某种意义上说,《九九消寒图》作为一种民间习俗和文化遗产,还是有其保留和存在的意义。据悉,河北省武强民间艺术研究中心在其所推出的年画中就保留一幅“九九消寒图”(图4)。北京民俗博物馆每年冬季在馆内悬挂《九九消寒图》,游人纷纷驻足图前,感受着传统民俗文化带来的乐趣。在北京南池子街心花园的石桌刻上了“亭前垂柳珍重待春風”,再现了老北京填写《九九消寒图》的民俗遗风,传承着这一历史悠久的民俗文化。
从“九九歌”到“九九消寒图”
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从“九九歌”到“九九消寒图”
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